Fashion busana muslim untuk lebaran tidak asing dengan kontroversi. Merek-merek fashion terus-menerus dipanggil untuk menyesuaikan dan mengeksploitasi budaya yang sebelumnya dikucilkan dan mengarusutamakan mereka dengan cara yang tidak pantas, tidak sensitif dan tidak pengertian. Pendekatan artistik penggabungan berbagai budaya ke dalam mode ini telah menciptakan garis yang kabur antara apa yang dianggap peruntukan budaya dan apa yang dianggap apresiasi budaya.

Contoh terbaru termasuk koleksi pakaian lebaran yang terinspirasi SS16 yang diilhami oleh Valentino, yang menampilkan model Kaukasia yang dominan menghiasi catwalk di cornrows. Pernyataan mode kontroversial lainnya, koleksi Marc Jacobs 'SS17, mengeluarkan sebuah parade model Kaukasia yang memakai kenor bergambar berwarna banyak. Kedua perancang ini mengalami reaksi balik untuk menyesuaikan budaya hitam. Baru-baru ini, angsuran terbaru dari pertarungan mode ini diwujudkan melalui penampilan supermodel Gigi Hadid di sampul VogueArabia yang terbungkus jilbab berjejer. Sekali lagi, dunia mode menjadi hiruk-pikuk, dengan orang-orang mengklaim bahwa Hadid memanfaatkan budaya Islam dan Timur Tengah. "Di dunia mode, kita terus menerus menyaksikan kontradiksi paradoks: keinginan untuk merayakan budaya yang berbeda namun kurangnya keragaman ras. Dan kepekaan budaya untuk mengekspresikannya.

Sampai sejauh mana apropriasi budaya itu mencolok di industri fesyen? Menurut definisi, perampasan budaya berdiri sebagai tindakan untuk mengambil atau menggunakan benda dari budaya yang bukan milik Anda sendiri, terutama tanpa menunjukkan bahwa Anda memahami atau menghormati budaya ini. Sebagai industri yang tak terelakkan terikat pada masyarakat kapitalis barat, memang ada unsur eksploitasi dan perampasan budaya di industri fesyen.

Jika kita memeriksa keputusan Marc Jacobs untuk mengambil inspirasi dari budaya hitam dalam pertunjukan landasan pacunya dengan menghiasi modelnya dengan rambut gimbal berwarna pastel, kita dapat melihat standar ganda masyarakat bermasalah ini yang diminati industri fashion. Sebagai sebuah masyarakat, ada sejarah panjang rasa malu yang melekat pada rambut gimbal: kita memiliki typecast mereka yang tidak menarik, tidak profesional dan kotor. Namun, keputusan Jacobs untuk menggunakannya sebagai pilihan kreatif disambut tepuk tangan dan dipuji. Di belakang panggung, penata rambut Guido Palau berkomentar "Marc mengambil sesuatu yang begitu jalan dan mentah dan ketika semuanya hadir bersamaan dengan makeup dan segalanya, semuanya menjadi sangat terlihat. Ini menjadi sesuatu yang akan kita jalani di jalan dan tidak terlalu terlihat. .. Dan dia membuat kita melihatnya lagi dengan cara yang jauh lebih canggih dan modis. "

Mari kita satu hal yang lurus: Marc Jacobs tidak merintis pernyataan model baju lebaran terbaru saat Palau menyarankan, tapi malah memilih untuk menampilkan tampilan yang telah dibudidayakan bertahun-tahun oleh orang kulit hitam. Sebagai aktris muda dan aktivis Amandla Stenberg mencatat dengan saksama, "Saya berharap Amerika mencintai orang kulit hitam sama seperti budaya kulit hitam."

Di sinilah standar ganda disoroti: pakaian tertentu yang berasal dari budaya yang berbeda hanya diterima, disetujui dan dinormalisasi oleh masyarakat saat ditampilkan dalam format putih dan kebarat-baratan. Kenyataannya, beragam aksesori dan gaya rambut yang beragam seperti rambut gimbal, rumah mode dipuji karena memasukkan koleksi mereka telah diambil dari etnis yang sebelumnya menghadapi diskriminasi dan prasangka yang parah terhadap barang-barang ini. Masalahnya terletak pada glamorisasi dari minoritas budaya ini oleh budaya barat putih. Ketidaktahuan dan penolakan yang nyata untuk menerima dan mengakui hak istimewa kulit putih hadir di dunia fashion.

Yang lebih luar biasa, dalam pertunjukan Jacobs, terlepas dari inspirasi yang diambil dari budaya kulit hitam, lebih dari 95 persen wanita memilih untuk menunjukkan bahwa ini adalah keturunan Kaukasia. Keliru keragaman budaya ini juga menonjolkan masalah: fakta bahwa model putih yang dominan digunakan untuk menampilkan keragaman etnis dan budaya mendorong kurangnya pemahaman dan apresiasi terhadap warisan pakaian dan aksesoris fashion etnik. Ini menghasilkan kesalahpahaman tentang keturunan etnis item tertentu, dan hiper-glamoris mereka untuk menyarankan orisinalitas dan inovasi yang berasal dari industri fesyen barat itu sendiri.

Ambil sampul Vogue Arabia milik Sana, yang mengangkat sejumlah isu rasial dan religius. Sementara mengidentifikasi dirinya sebagai setengah Palestina, Hadid tidak memiliki hubungan yang jelas dengan Islam - apakah dia mengenakan jilbab karena itu secara religius tidak sensitif dan tidak masuk akal secara budaya? Tidak ada keraguan bahwa Vogue mengkilap jilbab di sampulnya untuk tujuan editorial dan artistik, dan dengan demikian risiko ini menghilangkan kepentingan religius dan budayanya. Jilbab hanya menjadi aksesori tak masuk akal dan sembrono yang disalahgunakan untuk menciptakan citra estetika.

Sekali lagi, kita melihat hadiah standar ganda: pose wanita kulit putih muda Amerika mengenakan baju muslim lebaran(pelajari lebih lanjut)dan jilbab dan dipuji karena merangkul keragaman budaya, namun skeptisisme tetap terhadap wanita Arab.